首页

免费sm视频专区

时间:2025-05-25 08:34:25 作者:西藏自治区成立60周年庆祝活动徽标公布 浏览量:70497

  中新网拉萨5月23日电(记者 江飞波)西藏自治区成立60周年庆祝活动徽标已经庆祝活动筹备工作领导小组审定,现授权公告如下:西藏自治区成立60周年庆祝活动徽标是由五星红旗延展出的飘带与格桑花瓣环构成的数字“60”造型。飘扬的五星红旗象征着繁荣昌盛的祖国母亲对西藏的关怀与呵护,使西藏在砥砺奋进的60年中绽放出灿烂的格桑花朵。西藏复兴号、现代化新农村、风力发电、雪山、藏羚羊等代表了60年来西藏社会主义现代化建设取得的丰硕成果。“1965-2025”代表西藏自治区成立60周年。标识兼具中华民族精神与西藏历史底蕴,整体色彩使用了国旗红,营造出喜庆、热烈、祥和的氛围。

图为西藏自治区成立60周年庆祝活动徽标。西藏自治区成立60周年庆祝活动筹备工作领导小组办公室 供图

  1965年9月1日,西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议在拉萨开幕。西藏自治区第一届人民代表大会选举产生了西藏自治区机关及其领导人,阿沛·阿旺晋美当选为自治区人民委员会主席,一大批翻身农奴担任了自治区各级政权机关的领导职务。西藏自治区的成立,标志着西藏建立了人民民主政权,开始全面实行民族区域自治制度。自此,西藏人民享有了自主管理本地区事务的权利,走上了发展进步的社会主义道路。

  公告介绍,此徽标为西藏自治区成立60周年庆祝活动的唯一指定标识。使用管理范围主要用于西藏自治区成立60周年活动及其他有关活动;用于庆祝活动环境布置和制作请柬、证件、须知、签到簿等;用于制作群众性主题宣传教育活动的背景板、标牌、彩旗、遮阳伞、遮阳帽、手提袋、文化衫等;用于新闻报道专题专栏、专题网页和制作特许产品、宣传品、宣传折页、宣传标语、公益广告、招贴画等;用于制作庆祝活动即时贴、臂章等,供群众佩戴留念;用于发行公益性纪念邮票和邮封。

  徽标使用管理要求,庆祝活动徽标使用应当严肃、庄重,不得任意修改、变形或变色,不能因放大或缩小破坏徽标的完整性;庆祝活动徽标不得用于商业广告、制作商标或其他任何商业性用途,不得用于私人庆典等活动;以庆祝活动徽标为元素制作的用品,要与西藏自治区成立60周年主题密切相关,不得乱用、滥用;庆祝活动徽标使用要结合实际、因时因地而异,妥善把握与周边环境关系,注重整体效果,既要有利于营造浓厚社会氛围,也要注意不能破坏现有人文自然景观,确保与城乡环境面貌协调统一。

  庆祝活动徽标所有权属于西藏自治区成立60周年庆祝活动筹备工作领导小组办公室。(完)

展开全文
相关文章
中国医药董事长、副董事长双双辞职

编剧、导演、北大教授陈宇最近两个月没少和业内同行碰面,“暑期档之后大家都有点慌,处于措手不及的状态。因为我们感觉这不是一次局部失误——‘今年暑期档我们打得不漂亮’,不是这种概念,而是很多维度的问题积攒到了一个程度”。

天津动物园“迁居” 川金丝猴首次“相亲”成功

隶属台湾陆军109旅“虎跃部队”的李姓义务役士兵,近日在基地战术测考期间,将步枪带入厕所,并装入一枚空包弹击发,引发营内骚动。

“走进博物馆过大年”再次走进澳大利亚国家海事博物馆

2023年12月中央经济工作会议提出,“要以提高技术、能耗、排放等标准为牵引,推动大规模设备更新和消费品以旧换新”。可见,提高技术水平、降低能耗、减少排放是本轮设备更新的重要方向。

从“仰视世界”到“平视世界”

  第三十三条 承担国家统编教材编写修订任务,主编和核心编者视同承担国家级科研课题;承担国家规划公共基础必修课和专业核心课教材编写修订任务,主编和核心编者视同承担省部级科研课题,享受相应政策待遇。审核专家根据工作实际贡献和发挥的作用参照以上标准执行。对承担国家和省级规划教材编审任务的人员,所在单位应充分保证其工作时间,将编审任务纳入工作量计算,并在评优评先、职称评定、职务(岗位)晋升方面予以倾斜。落实国家和省级教材奖励制度,加大对优秀教材的支持。

十二部门:到2030年实现省级青训中心全覆盖

“这边的道路冬天容易积雪结冰,我们在试验段进行摊铺时,往沥青混合料中掺入具有抑制冻结效果的抗凝冰改性剂,能够有效降低冰雪与路面之间的粘附力,做到‘小雪可融、大雪不粘’。”屈磊说。

相关资讯
伊朗称将对以袭击作出回应 埃及提出加沙停火新提议

中华文学既有天然的多元特色,又有明确的一体意识。如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流,都有“同源共祖”的叙事;无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗,还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗,以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗,都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝的认同;金朝完颜亮以《题临安山水》表达一统天下的抱负;畏吾儿元曲大家贯云石以写屈原来体现对儒家政治操守的追求;元代哈萨克诗人廼贤以写岳飞来赞美保家卫国的忠义。这说明,中华文化的精神早就超越了狭隘的族别差异。在各民族文人的心中,来自哪个族群并不重要,天下、忠信、仁义这些中华文化的共同价值观才最重要。而这共同价值观便是凝聚多元的“一体”。到了近现代,很多少数民族作家在中华民族生死存亡之际不断表达坚定的“中国”认同。如抗战时期维吾尔族诗人黎·穆塔里甫用维吾尔文创作《中国》一诗,抒发中国“就是我的故乡”;哈萨克诗人唐加勒克用哈萨克文创作《誓言》,将“中华”视为自己的眼睛。新中国以来,蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、藏族、彝族、壮族、白族、傣族等大批少数民族文学家都以本民族语言创作了大量以“祖国”为题的诗歌与小说,用饱含深情之笔,共同书写着休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念,共同强化着国土不能分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念。

热门资讯
链接文字